太武信崔
浩灭佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大兴
之。周武信卫元嵩灭佛法。不六七年元嵩贬
死。隋文帝 继兴 之。唐武宗信李德裕李归真
灭佛法。不一年归真诛。德裕窜死朱崖。宣
宗盛兴之。我国家太祖皇帝太宗皇帝列 (第 0885a 页)

。不舍一法。
安得拨无净土。二者晋宋而下。竞以禅观相高。直
指单传之意。几于晦塞。于时达摩始唱。诸祖 继兴。 惟欲大明此道。而此道无佛无众生。今西方者。正
开示众生趣向佛故。此道举心即错。动念即乖。今
西方者 (第 0675c 页)

十八愿海无与等伦释迦演一
十六观门最为妙行利钝兼济理事相修莫非九品
之正因俱会三乘之良伴翻传绵历述作 继兴 金璧
争辉兰菊各美文富义博诚让于诸师事显理彰无
偕于今疏以两土之入道判一代之能诠纯杂既分
源流不混至 (第 0379b 页)

　冬至示众。一二三四五。蝍蟟吞却南山虎五。四三二
一独角泥牛水面立。露柱痛拶上须弥。铁锤无孔也
出汁。谁知日日是好日。祇缘冬节是今朝。漏泄全机
没巴鼻　小参。苏州有。常州有。说甚面南看北斗。无
影树下合同船。伸手原在于缩手。顾左右曰。还会么
叶落归根。来时无口(机伭年嗣)。

*** 京都毗卢證心明江禅师

保定清苑魏氏子。父母早
亡。投桂芳林公薙染。广济完授具戒。同林修造宝珠
洞。 继兴 圣感。师功实多。参竺庵　于善应。结制有省。 (第 0641c 页)

罔络袖背负
危峰十二固若河山胸罗精舍千三隆比祗树普化
创基于此天雨之四华佽飞主盟其间地摇为六震
列祖 继兴 而龙翔凤举群宗开法而雨布云施岩蒸
芝草之香珠璨文人之咏洵非祥发一时之胜而乃
道光百祀之区也式自侵衰元 (第 0406a 页)

掩关。晓夜无怠。历尽百倍苦功。乃得
大彻。复蒙古庭重授衣拂。天顺庚辰。赵氏建西湖三
塔寺。请师开山。 继兴 天目昭明。 (第 0588a 页)
继兴 吴山宝莲。 (第 0588a 页)
继兴
南山甘露。成化庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有山
曰登云。寺曰天真。僧宗纲请师兴建。事峻。即掩关杜 (第 0588a 页)

息尽。髑髅粉碎梦初回。见蒙隐楚山二老。
又见月溪。溪印可之。天顺庚辰。赵氏建西湖三塔寺。
请师开山。 继兴 天目昭明 (第 0483b 页)
继兴 吴山宝莲 (第 0483b 页)
继兴 南山
甘露成化。庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有寺。曰天 (第 0483b 页)

拂送入方丈丙午祖命师作源流拈颂付梓丁未春
玉邑郭中尊及当道绅紟文学瀛众请主瀛山席师
念雪伯祖创建涧祖 继兴 之地遂应请住持夏随涧
祖扫塔寿昌戊申冬涧祖偶微疾命师代座说戒始
从祖命受印嘱也次年巳酉春信郡伯易庵高 (第 0472b 页)

志磐撰

* 三世出兴志第十四

久远劫来诸佛出世。已粗陈于释迦本纪之
前矣。今约三千如来。用明七佛 继兴 及今佛
像末法灭之相。承之以弥勒下生。终之以 (第 0297c 页)

见一老僧。人厌
老而不收。老无所靠。要此多寿有何补益。反不如
早死之为愈也。愿今当世住持。遵崇佛语。 继兴 祖
道。安养抚存老者病者。常住钱米。或有或无。随家
丰俭。以供给之。勿使自愚瞒昧因果。擅专权势。尽 (第 0571b 页)

昏蒙之中凿开户牖炽极而衰微燄欲灰不有清凉曷振其颓黄龙入梦鳞鬣照日首枕尾蟠台之南北曾未再传离而去之诸师 继兴 是考是毗载之则升委之则坠不弘在人道何行废奕叶之馀灵承者公搴华茹滋号为法雄谓彼杂华如来智海于觉定中而得 (第 0611a 页)

一片。苕溪岸畔。钓纶一线。六凡渠不
入。四圣渠不见。一任诸人描出。也祇是个炎天破扇。
误入寿昌门。冒 继兴 圣席。通霄路上许谁行。独握云
中一楖栗。横拈直竖几人知。彻底全无消息。

咄哉老乞儿。不识达摩禅。虚 (第 0506a 页)

于潭湘间数百季来禅学之
辈鲜有不知石霜圆者当时门启泼天
机深劈箭南公諲老未免敛衽避锋则
后之唱斯道而 继兴 者欲光昭前烈不
更难乎故吾于尔瞻尊公不能不叹羡
有加焉公自缘萝得法之后晦养衡湘 (第 0565b 页)

昧也。及其解脱。疮也。诺迦也。童子也。寺宇也。悉叵复见。俱成梦幻。然梵宇。未尝无也。现者虽没。新者 继兴) 。】
「
因卓庵其所。遂成招提。迨我宋朝。」
【
(验知序主宋时人)。】
「
至道
年中。赐名至德禅 (第 0663a 页)

名什此云童寿天姿颖悟清才超绝
童子之年有寿者智德盛彼方声飞此土前秦笃
敬遣将吕光西使戎国举师以来后奉 继兴 于古 (第 0432c 页)

于壅门外别建寺宇仍以白马为名故今梵刹
皆称寺者本于此也北天竺者西域记云梵语天
竺此云月谓佛日既没贤圣 继兴 教法如月也又
云五天竺国总名印土周九万里三垂大海北背
雪山南狭北广形如半月画野区分七十馀国或
有文云 (第 0635c 页)